8078.“凡驴中打开子宫的，你要用羊群中的一只赎回”表归于主的，必不是纯属世之信，而是存在于它里面的纯真之真理。这从“打开”、“驴”、“赎回”和“羊群中的一只”的含义清楚可知。“打开”是指从一个重生之人那里首先生出的，也就是头生的，因而是指信；前面早已说明，“头生的”表示信。“驴”是指属世层，“驴”表示记忆知识(5492, 5741节)，也表示服务或顺服(5958, 6389节)，因而还表示属世层，因为记忆知识属于属世层，相对于属灵层，属世层是服务或顺服的；因此“驴中打开子宫的”在此表示纯粹属世之信，如下文所述。“赎回”是指给予某种其它事物来代替；“赎回”具有这种含义，这一点从这些话，即“你不要将驴中打开子宫的归给耶和华，而要用羊群中的一只赎回”所包含的全部信息清楚看出来。
刚才(8074节)已说明，“归给耶和华”表示归于主，和“分别为圣”并“献为祭”一样；因此，“不要归给耶和华，而要赎回”表示不归于，而是给予某种其它事物来代替。“羊群中的一只”是指纯真之良善。“羊群中的一只”之所以表示纯真之良善，是因为“羊群中的一只”表示一只羔羊或一只小山羊，这些表示纯真(3519, 3994, 7840节)，在此表示纯真之真理，因经上没有说“一只羔羊”或“一只小山羊”，而是说“羊群中的一只”。由此明显可知，“凡驴中打开子宫的，你要用羊群中的一只赎回”表示归于主的，必不是纯属世之信，而是存在于它里面的纯真之真理。
纯属世之信是通过一种外在途径，而非一种内在途径而逐渐灌输的信。其中一种就是感官之信，这信完全依赖感官，就在于人信某事是这样的，是因为眼睛看见了，手摸到了。主对多马说话时就提到了这种信：
多马，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！(约翰福音20:29)
另一种是神迹之信，这信在于人唯独由于神迹而信某事是这样的，关于这种信，可参看前文(7290节)。还有一种是权威之信，这信在于人信某事是这样的，是因为他所信靠的另一人说过这事。
但属灵之信是通过一种内在途径，同时通过一种外在途径而逐渐被灌输的。经由内在途径的灌输产生信仰，同时经由外在途径灌输的东西则用来证实它。信的属灵要素是仁之情感，由此是为了良善的功用，或真正的服务而对真理的一种情感。这些使得信成为属灵的。当人阅读圣言，同时从主接受启示时，信便经由内在途径逐渐被灌输。这种启示照着情感的品质，也就是照着在认识真理中所着眼的目的而被赐予他。
由此可见何为纯属世之信，这信因不是属灵的，故不可能被归于主，也就是说，不可能有来自主的承认或信仰。因为主经由对真理和良善的情感而流入；信是一种内在情感(参看8034节)。能存在于这纯属世之信中，并能被主认可的纯真之真理就是一个人出于纯真信以为真的任何事物。由此可见当如何理解归于主的，必不是纯属世之信，而是存在于它里面的纯真之真理。

40.有些灵人从天堂被告知，水星灵曾被应许他们会看到主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说，他们的确回想起来了，但他们不知道这应许是不是以不容置疑的方式作出的。就在他们彼此议论这一点的时候，天堂的太阳向他们显现了。只有那些至内在或第三层天堂的人才能看到天堂的太阳，也就是主；其他人只能看到由此而来的光。一看到这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见祂的脸。与此同时，灵人继续彼此交谈，但我没有听见他们说的话。这时，太阳忽然又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，并沉了下去。这时，主也从那太阳向这个星球的灵人显现，这些灵人为人时，曾在世上看到过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。然后，主还从那太阳出来，向木星灵显现；他们大声宣称，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球看见过祂。主是天堂的太阳，是那里一切光的源头(AC 1053, 3636, 4060)。主向那些在其属天国度的人如此显现，在那里，对主的爱居于主导地位(AC 1521, 1529-1531, 1837, 4696)。祂出现在右眼层面上方的中等高度处(AC 4321, 7078)。因此，在圣言中，“太阳”表示神性之爱方面的主(AC 2495, 4060, 7083)。灵人和天使看不见尘世太阳，取而代之的是一团黑暗，这黑暗不是在前面，而是在后面，与天堂太阳，也就是主相对立(AC 9755)。

4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。